SEMPUYUN, Spiritual - Sifat kejiwaan dhuwung memper kados tiyang sepuh ingkang ngginem uga njagi larenipun. menawi pun manusia dados pihak ingkang diemong saged peka raos, sanguh mirengaken bisikan gaib dhuwungipun ingkang berupa ide uga ilham uga firasat (uga impi), mila tiyang menika badhe dituntun dhumateng margi / pandamel ingkang ngiringakenipun sukses sami jenis tuah dhuwungipun masing-masing uga nebihaken saking kerekaosan.
Sifat kejiwaan ingkang kados menika boten kita sedaya sagedaken saking benda-benda gaib sanes. Umumnya tiyang-tiyang jawa jaman riyen peka raos uga batos, dadosipun badhe gampil penyatuan kabatosanipun kaliyan dhuwung-dhuwungipun.
Niku ugi marginipun tiyang-tiyang jawa jaman riyen, ingkang peka raos, uga memahami kejawen, tirah memilih dhuwung daripada benda-benda gaib sanes.
Amargi menika sasaenipun dipunnyurasani, menawi kita sedaya gadhah setunggal dhuwung, menapaa jenis dhuwung uga tuahipun, katur nyagedaken kegaiban ipun ingkang maksimal dipunbetahaken wontenipun penyatuan kabatosan kita sedaya kaliyan pun dhuwung (wonten interaksi batos), sanes namung memiliki setunggal dhuwung.
Amargi menika menawi kita sedaya rumaos boten sanguh bersikap kados tiyang-tiyang ingkang sanguh peka raos uga firasat uga sanguh menyatukan piyambake kaliyan dhuwung-dhuwungipun, sasaenipun ampuna kita sedaya memiliki dhuwung.
Tirah sae menawi kita sedaya memiliki benda-benda gaib sanes dados jimat ampuh katur kesuksesan uga keberuntungan.
Ing jaman sakmenika kathah dhuwung ingkang hawa aura mistisnya sampun redup, sampun asrep / adem / anyeb, mirip mirip dhuwung kosong mboten berpenghuni gaib.
Hawa aura gaibipun sampun mandhap utawi dhuwungipun pasif boten nyukakaken tuahipun maleh, terpengaruh perkembangan jaman ingpundi kewontenan dhuwung sampun awiti dipun lirwaaken, nanging kekuwawen aura dhuwung-dhuwung menika badhe kraos wangsul nalika sampun menyatu kaliyan satiyang panggadhah ingkang sami.
salebetipun taksih wonten antawis watawis kabatosan pun manusia kaliyan dhuwungipun, mila kewontenan dhuwung menika boten badhe kathah jarwi. tuah-nya pun bokmenawi boten badhe karaosaken.
Kunjuk samang ingkang kagungan utawi nyimpen dhuwung, sasaenipun ugi kagungan pengetahuan babagan tatacara pemakaian dhuwung, pemeliharaan dhuwung, dsb. Ampun namung namung asal memiliki, menyimpan utawi nganggenipun. Kajengipun boten kebekta-bekta criyos babagan mistis dhuwung utawi pun mengkultuskan kegaiban dhuwung, kajengipun dhuwung boten dipunmengsahi tiyang amargi criyos mistispun kemawon, utawi justru dhuwung dipunsiyosaken dados mukawis bentuk pemujaan.
Sacara umum dhuwung-dhuwung dipunkatur kaliyan tujuan katur menyatu uga mendampingi ingkang kagungan, tuahipun uga kekuwawen gaibnya sampun dipunsamikaken kaliyan pun manusia calon ingkang kagungan (pun manusia setunggal panggadhah dhuwung).
Sacara umum tujuan dhuwung dipunkatur dipunpangangkahaken kaliyan cara penyatuan / pendampinganipun masing-masing dhuwung-dhuwung menika badhe nyukakaken tuahnya dhumateng pun manusia, uga katur pikantuk kegaiban ingkang maksimal ing penyatuan menika dipunbetahaken wontenipun penyatuan kabatosan pun manusia kaliyan dhuwungipun (wonten interaksi batos).
Terjemahan Saking :
http://www.sangkawi.com/2017/04/pakerisan-bagaimana-memaksimalkan-hasil.html
Sifat kejiwaan ingkang kados menika boten kita sedaya sagedaken saking benda-benda gaib sanes. Umumnya tiyang-tiyang jawa jaman riyen peka raos uga batos, dadosipun badhe gampil penyatuan kabatosanipun kaliyan dhuwung-dhuwungipun.
Niku ugi marginipun tiyang-tiyang jawa jaman riyen, ingkang peka raos, uga memahami kejawen, tirah memilih dhuwung daripada benda-benda gaib sanes.
Amargi menika sasaenipun dipunnyurasani, menawi kita sedaya gadhah setunggal dhuwung, menapaa jenis dhuwung uga tuahipun, katur nyagedaken kegaiban ipun ingkang maksimal dipunbetahaken wontenipun penyatuan kabatosan kita sedaya kaliyan pun dhuwung (wonten interaksi batos), sanes namung memiliki setunggal dhuwung.
Amargi menika menawi kita sedaya rumaos boten sanguh bersikap kados tiyang-tiyang ingkang sanguh peka raos uga firasat uga sanguh menyatukan piyambake kaliyan dhuwung-dhuwungipun, sasaenipun ampuna kita sedaya memiliki dhuwung.
Tirah sae menawi kita sedaya memiliki benda-benda gaib sanes dados jimat ampuh katur kesuksesan uga keberuntungan.
Ing jaman sakmenika kathah dhuwung ingkang hawa aura mistisnya sampun redup, sampun asrep / adem / anyeb, mirip mirip dhuwung kosong mboten berpenghuni gaib.
Hawa aura gaibipun sampun mandhap utawi dhuwungipun pasif boten nyukakaken tuahipun maleh, terpengaruh perkembangan jaman ingpundi kewontenan dhuwung sampun awiti dipun lirwaaken, nanging kekuwawen aura dhuwung-dhuwung menika badhe kraos wangsul nalika sampun menyatu kaliyan satiyang panggadhah ingkang sami.
salebetipun taksih wonten antawis watawis kabatosan pun manusia kaliyan dhuwungipun, mila kewontenan dhuwung menika boten badhe kathah jarwi. tuah-nya pun bokmenawi boten badhe karaosaken.
Kunjuk samang ingkang kagungan utawi nyimpen dhuwung, sasaenipun ugi kagungan pengetahuan babagan tatacara pemakaian dhuwung, pemeliharaan dhuwung, dsb. Ampun namung namung asal memiliki, menyimpan utawi nganggenipun. Kajengipun boten kebekta-bekta criyos babagan mistis dhuwung utawi pun mengkultuskan kegaiban dhuwung, kajengipun dhuwung boten dipunmengsahi tiyang amargi criyos mistispun kemawon, utawi justru dhuwung dipunsiyosaken dados mukawis bentuk pemujaan.
Sacara umum dhuwung-dhuwung dipunkatur kaliyan tujuan katur menyatu uga mendampingi ingkang kagungan, tuahipun uga kekuwawen gaibnya sampun dipunsamikaken kaliyan pun manusia calon ingkang kagungan (pun manusia setunggal panggadhah dhuwung).
Sacara umum tujuan dhuwung dipunkatur dipunpangangkahaken kaliyan cara penyatuan / pendampinganipun masing-masing dhuwung-dhuwung menika badhe nyukakaken tuahnya dhumateng pun manusia, uga katur pikantuk kegaiban ingkang maksimal ing penyatuan menika dipunbetahaken wontenipun penyatuan kabatosan pun manusia kaliyan dhuwungipun (wonten interaksi batos).
Terjemahan Saking :
http://www.sangkawi.com/2017/04/pakerisan-bagaimana-memaksimalkan-hasil.html
Labels:
Britafoto,
Fotoacara,
Fotoalam,
Fotoapik,
Fotocakep,
Fotofenomena,
Fotokece,
Fotokegiatan,
Fotokejadian,
Fotokeren,
Fotokesenian,
Fotokomunitas,
Fotolucu,
Fotomania,
Fotomodel,
Fotomomen,
Fotonuansa,
Fotopanorama,
Fotosuasana,
SINAU SPIRITUAL
Thanks for reading Sakkleram Wecono Mengkoni Bab Pakerisan. Please share...!
